古鎮(zhèn)是中華民族、中華文明2000多年來從農(nóng)耕文明發(fā)展過來的第一步，也是城鎮(zhèn)化的第一個臺階。從2000年起，古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的熱潮就一浪更比一浪高，知名古鎮(zhèn)的文化基因被效仿、復制，原生態(tài)古鎮(zhèn)開始向商業(yè)重鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型，靜態(tài)保留的古鎮(zhèn)逐漸消亡。中國人講恒常不變的道,也講因時而變的勢。“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”，面對傳承與創(chuàng)新，留存與消亡，古鎮(zhèn)在每一次蛻變進化中都渴望著新生。

烏鎮(zhèn)—— “夢開始的地方”
烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，具有六千余年悠久歷史。烏鎮(zhèn)完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局，以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)獨有的魅力。很多藝術(shù)家都會為烏鎮(zhèn)冠上與夢相關(guān)的名號，“烏托邦”“夢開始的地方”。
烏鎮(zhèn)是政府授權(quán)特許經(jīng)營模式，即政府對古鎮(zhèn)實行保護的同時，對經(jīng)營性活動實行政府授權(quán)下的特許經(jīng)營。由此，烏鎮(zhèn)景區(qū)、古北水鎮(zhèn)（北京）景區(qū)總規(guī)劃師陳向宏重新規(guī)劃、設(shè)計、定位、運營自己的故鄉(xiāng)，高度還原古鎮(zhèn)形態(tài)、同時配套現(xiàn)代化旅游與會務(wù)設(shè)施及服務(wù)，并創(chuàng)建木心博物館、邀請陳丹青出任館長，開辦烏鎮(zhèn)國際戲劇節(jié)、改造并建造十余家大小劇院，創(chuàng)辦國際當代藝術(shù)邀請展等，通過對文化藝術(shù)元素的巧妙運用經(jīng)營古鎮(zhèn)，賦予其新生的成熟及成功的商業(yè)手段。陳向宏說：認認真真地去研究每一個古鎮(zhèn)背后的歷史，小鎮(zhèn)獨特的文化和氣質(zhì)，將它們用古法技藝原原本本老老實實的呈現(xiàn)出來，就是最大的誠意。

古水北鎮(zhèn)——北方的“江南水鄉(xiāng)”
在北京密云那個水系并不發(fā)達的地方，有一個不一樣的長城，叫司馬臺長城，有一個不一樣的小鎮(zhèn)，叫古北小鎮(zhèn)。古北水鎮(zhèn)位于北京市密云縣古北口鎮(zhèn)司馬臺村，坐落在司馬臺長城腳下，是北京的東北門戶。古北口自古以其獨特的軍事文化吸引了無數(shù)文人雅士，蘇轍、劉敞、納蘭性德等文詞大家在此留下了許多名文佳句，更有康熙、乾隆皇帝多次贊頌，以“地扼襟喉趨溯漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)”來稱頌它地勢的險峻與重要資源。

古水北鎮(zhèn)是國內(nèi)綜合性特色休閑國際旅游度假目的地。總占地面積9平方公里，總投資逾45億元人民幣。景區(qū)是在原有的五個自然村落基礎(chǔ)上整治改建而成，保存有精美的民國風格的山地四合院建筑。

有著千年歷史的古北水鎮(zhèn)，古樸、典雅、風景如畫。鱗次櫛比的房屋，青石板的老街，悠長的胡同，無不展現(xiàn)了北方民國時期的古鎮(zhèn)風貌。司馬臺長城是我國唯一一處保留明代原貌的長城，被聯(lián)合國教科文組織確定為“原始長城”；司馬小燒可觀賞制酒工藝，體驗制作并品嘗；永順染坊可觀賞原汁原味的生態(tài)印染，體驗印染技術(shù)；楊無敵祠唯一縷清香聊表敬佩之心；震遠鏢局走進鏢師們的真實生活；八旗會館了解一個馬背上的民族民俗風情。
  
山西平遙古城——整體申遺，完整保存
平遙古城，位于今山西省平遙縣，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城是之一。

遙建城始于西周，沿襲至今已有 1500 多年的歷史?，F(xiàn)存的平遙磚城，為明初洪武三年（公元 1370 年）重建，以后又屢經(jīng)修筑完善，至今已有 600 多年的歷史，是我國保存最完整的一座明清時期的古代縣城原型。

絕大多數(shù)游覽過平遙古城的人都會贊嘆：完美的城墻、古樸的街道、醇厚的韻味、地道的明清建筑。這些印象的產(chǎn)生離不開每一項保護措施的貫徹實施，對平遙的保護有著深遠而現(xiàn)實的意義。平遙古城的保護，早在它還沒被列入世界文化遺產(chǎn)名錄前就已經(jīng)展開，之后申報世界文化遺產(chǎn)，同時也開啟了平遙古城的保護工程。

平遙古城墻、喬家大院、明清一條街、雙林寺、鎮(zhèn)國寺、文廟大成殿、慈相寺、日升昌、清虛觀，一幅非同尋常的漢族文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷，是中國古代金融中心、晉商之源、民俗大院的典范，每年都會舉行平遙國際攝影節(jié)和國際攝影大展。

“以旅游促保護”是平遙古城保護和發(fā)展的主要思路。這不僅體現(xiàn)在旅游活動創(chuàng)造的利潤為遺產(chǎn)的保護提供了資金的支持，更重要的是在新的歷史時期它賦予古城遺產(chǎn)這一特殊資源以市場價值和新的歷史功能。這使旅游從某種意義上講，拯救或復興了世界文化遺產(chǎn)。

安徽宏村——畫中的村莊
安徽宏村隸屬于黃山市黟縣，是一座江南小鎮(zhèn)，被譽為“畫中的村莊”，是世界文化遺產(chǎn)、國家 5A 級景區(qū)。始建于南宋，因“擴而成太乙象，故而美曰“弘村”，清乾隆年間更為宏村。

景區(qū)現(xiàn)完好保存明清民居 140 余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。宏村的整體設(shè)計似牛型，形成了“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。

宏村古民居、有黃山腳下小西湖之稱的南湖、月沼，被稱為民間故宮的“承志堂、培德堂”，微商故里的“三立堂、樂敘堂”，保存完整的古代書院等重要文物。

古村落旅游要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首要任務(wù)是協(xié)調(diào)好保護與旅游開發(fā)的關(guān)系。宏村專門成立了遺產(chǎn)管理委員會、遺產(chǎn)保護管理監(jiān)察大隊及民間保護協(xié)會，黟縣政府頒布實施了《保護管理辦法實施細則》。市場和社區(qū)村民共同參與、創(chuàng)新保護資金投入機制和遺產(chǎn)保護管理模式。同時開創(chuàng)政府主導、市場運作、群眾參與的旅游開發(fā)模式，政府將宏村的經(jīng)營權(quán)出讓使旅游業(yè)得到巨大的發(fā)展，開發(fā)公司分配當?shù)鼐用窭妗?BR>

對于文化發(fā)展的沿革，歷史進程的足跡，人類始終保有著高昂的好奇心與孜孜不憋的探索欲。而作為古文物、古文化、古民俗發(fā)展傳承的載體，古城鎮(zhèn)無疑是連接現(xiàn)代人與從前文明的極佳中介。這也正是近年來古城旅游成為國內(nèi)旅游市場一大熱點的原因。

但在古鎮(zhèn)復興的道路上，如何并行思考文化的傳承？古鎮(zhèn)如何保護和創(chuàng)新？有哪些值得我們借鑒的模式和案例？以下我們摘選部分古鎮(zhèn)研究方面相關(guān)的專家、學者的言論與實踐，供讀者思考借鑒。

中國的古鎮(zhèn)是人們傳統(tǒng)的居住形態(tài)和生活方式的再現(xiàn)，也是中國人民精湛技藝的集中體現(xiàn)，中華文化無處不凸顯中國傳統(tǒng)的天地人一體的哲學思想，用人文創(chuàng)新的手段保護和激活古鎮(zhèn)的活力，是新時代我們值得共同探索和實踐的重大課題。

——同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三

我認為文化才是區(qū)別一個鎮(zhèn)與另一個鎮(zhèn)的IP，我們更多做了一些傳承與發(fā)揚的文章，我們把一些已經(jīng)失傳的文化（包括老藝人、一些傳統(tǒng)劇目、一些手工藝）重新請出來，然后采取各種方式讓他們流傳下去。你們發(fā)現(xiàn)西大街橋下有個竹器匠人，他以前是根本無法自己養(yǎng)活自己，現(xiàn)在他成為這條街上非常能賺錢、很多人愿意學他手藝的人。我們的藍印花布、皮影戲、花鼓戲，在整個西大街都可以接觸得到，這些都是我們公司把他們請出來，然后重新用旅游表演的方式讓他們生存。

第二個就是在傳統(tǒng)文化上怎么引入新的文化元素、新的文化基因？我們公司建了木心美術(shù)館，做了大英圖書館展、歌德文獻展，木心美術(shù)館對烏鎮(zhèn)所有的孩子是免費開放。旁邊我們還建了中國最漂亮的大劇院，舉辦了五屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這個節(jié)慶在世界戲劇界中有很大反響，現(xiàn)在每年戲劇節(jié)各國使領(lǐng)館都紛紛來函致電要求推薦他們國家優(yōu)秀的話劇，以前是人家知道了烏鎮(zhèn)到烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在是人家知道了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)才到烏鎮(zhèn)。我們還做了中國青年話劇的孵化，每年鼓勵大批青年話劇到這里演，然后加以輔導。我們還做了當代藝術(shù)展，邀請了世界和中國著名的當代藝術(shù)家做了一個很好的展覽，2018年我們將繼續(xù)舉辦。我們覺得江南古鎮(zhèn)作為一個區(qū)域性人群集聚的這種功能其實在弱化，尤其那種自給自足的生活方式、生產(chǎn)方式發(fā)生了根本的改變，所以我們希望在原來的小鎮(zhèn)中植入新的文化元素+產(chǎn)業(yè)，然后讓他們插上翅膀重新發(fā)展。

——烏鎮(zhèn)景區(qū)、古北水鎮(zhèn)總規(guī)劃師、設(shè)計師及總裁陳向宏

古人云：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。中國文化由一個個人一個個生命為載體，是活出來的智慧，中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，不能忽視‘人’，需要以人為本。文化創(chuàng)意是 21 世紀促進經(jīng)濟成長的最大動力，古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，需要在傳承傳統(tǒng)文化的同時注入文化之氣、生命之氣。

——中國文化書院副院長李林

書畫、文物、器物等中國傳統(tǒng)文化的載體，不僅是有形的資產(chǎn)，更蘊藏了數(shù)千年人類文明的無形智慧。文化與人類生活的知識、道德與技術(shù)都有關(guān)系，它們以各式各樣的形式體現(xiàn)、表現(xiàn)出各時代、地區(qū)與民族的風貌。中國傳統(tǒng)文化本身具有多元內(nèi)涵，可以為古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富內(nèi)容的創(chuàng)造性思維，也必將成為古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的活水源頭。

——臺北故宮博物院原院長周功鑫

古鎮(zhèn)寄托著中國人的鄉(xiāng)愁，我們不僅要保護好古鎮(zhèn)外婆的橋，傳承好外婆的傳統(tǒng)生活之道和生命哲學，更要用創(chuàng)新的人文的手段去激活古鎮(zhèn)使其煥發(fā)全新的活力。

——周莊原鎮(zhèn)長莊春地

古鎮(zhèn)最珍貴的地方是“特色”。首先，古鎮(zhèn)文化景觀具有多樣性。千百年來，各個古鎮(zhèn)都構(gòu)成了自己獨特的文化景觀，這些文化景觀是古鎮(zhèn)環(huán)境的基礎(chǔ)。其次，建設(shè)形式多樣化。遼闊的地域容納了不同文化背景，這讓各地建筑的形式變得多樣化，而建筑形式是展現(xiàn)地域文化特色的最重要的物質(zhì)方面的表現(xiàn)。再有就是生活環(huán)境的多樣化，不同的生活環(huán)境孕育了不同古鎮(zhèn)的生活環(huán)境。同時，還有休閑方式的多樣化。休閑方式不同是各個古鎮(zhèn)吸引人的一個重要方面，人們有不同的休閑方式，這些休閑方式構(gòu)成了古鎮(zhèn)迷人的文化魅力，古鎮(zhèn)的生活也由此體現(xiàn)出城市居民所不能體現(xiàn)的自豪感。在文化娛樂上也體現(xiàn)出多樣性的特點，包括地方的傳統(tǒng)劇目、一些民族的文化的傳承。最后還有記憶傳承的多樣性。保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)在古鎮(zhèn)方面有著最豐富的資源，這些也是我們的“根”和“魂”。

——故宮博物院院長單霽翔

每一座歷史古鎮(zhèn)都是在特定的自然環(huán)境和不同的自然條件下，人類生存狀態(tài)的見證，是一種創(chuàng)造，也是一種發(fā)展模式，它未來的方向也絕對不是靜止不變的。在變化過程中，我們要認識到別人到我們的家鄉(xiāng)來，對他們有吸引力的是什么？我們加深了對家鄉(xiāng)的認知，就能產(chǎn)生文化自信和凝聚力。

——中國文物學會副會長兼世界遺產(chǎn)研究會會長郭旃

現(xiàn)在所有的古鎮(zhèn)都面臨著一個問題，即，在發(fā)展中，若靜態(tài)保留，古鎮(zhèn)就會面臨自然的物質(zhì)消亡，因此，必須創(chuàng)新古鎮(zhèn)發(fā)展思路。在古鎮(zhèn)保護開發(fā)中，人才也很重要。烏鎮(zhèn)很有名，但最重要是有那么一些人，他們把古鎮(zhèn)的保護開發(fā)當做自己的事業(yè)、當做自己的使命，這些人就是古鎮(zhèn)發(fā)展的最基礎(chǔ)的人才支撐。

——住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長黃艷

很多人都有古鎮(zhèn)情結(jié)，惦念那老式建筑，傳統(tǒng)技藝，鮮活市井和家鄉(xiāng)味道。隨著傳統(tǒng)文化式微，一些古鎮(zhèn)幾近消亡，民間技藝瀕臨失傳。大多古鎮(zhèn)褪去文化內(nèi)里，披上商業(yè)外衣，搖身淪為城市的一部分。即使是文化根基深厚的中原，也難以走出“千鎮(zhèn)一面”的窠臼。

建業(yè)深耕河南26載，以造福中原為己任，懷著對厚土的敬畏與珍視，投入到古鎮(zhèn)建設(shè)當中，用“寬厚”的人文精神構(gòu)筑現(xiàn)代商業(yè)文明新秩序，讓美好的傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)活下去，也讓更多人體驗到傳統(tǒng)之美，古鎮(zhèn)之興。

古都開封：傳承歷史文脈

隱藏在歷史深處的城墻根，清晰地印刻著千年的宋城，在經(jīng)歷過盛放、枯朽、戰(zhàn)火、烽煙后，精湛的傳統(tǒng)文化與技藝依舊能被記住，詳實地參與、記錄著朝代的每一場絢爛與涅槃。

時間賦予了這座城池深厚的文化底蘊，也遺留下不少歷史包袱?！爸馨铍m舊,其命維新”在古都建設(shè)中，如何守護文化自信，避免割斷歷史文脈？如何創(chuàng)新文化，形成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型新動能？

從“修舊如舊”到“修舊如故”再到“以新補新”，開封經(jīng)歷著十年巨變。

2006年，懷著對古城的敬畏，建業(yè)來到開封。2008年便肩負起恢復宋朝開封水系的宏大使命，占老城區(qū)三分之一以上面積的東京夢華水系項目投入建設(shè)。
　　　
現(xiàn)如今，在龍亭湖與包公湖之間，原來破敗落后的棚戶區(qū)已被一條長達1.9公里的大宋御河所取代，成為夜游開封的經(jīng)典去處。建業(yè)沿御河兩岸打造的七盛角、半畝園、九道彎，猶如散落在御河兩岸的珍珠，“一城宋韻半城水”韻味初顯。

在七盛角的非遺館，民間守藝者也迎來新的春天。為了幫扶“非遺”傳承中的老手藝人，建業(yè)為其提供空間及資金支持?！懊嫠?、葫蘆烙畫、香道、扎染、老粗布紡織、玉雕、剪紙…”這些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)手藝在此有了一方展示傳承地。

古有古色，今有今韻，當游客乘坐畫舫遙望亭榭樓臺槳聲燈影時，當李克強總理登臨會仙樓俯瞰整座古城時，當中國企業(yè)家俱樂部40位理事夜游大宋御河時，我們對這座城池的偏愛與期許又多了幾分。如今的開封，頑強守護傳統(tǒng)，也寬宏接納一切變化?！　?/P>

龍城濮陽：傳承千年雜技

中國雜技傳承千年，從廟堂之高到街頭市井，從古中國到世界各地，它追隨著人類發(fā)展的步伐，亦步亦趨，跌跌撞撞，風雨飄搖的年代，幾盡蕩然無存。

濮陽市岳村鄉(xiāng)東北莊，是廣袤的豫北平原上的一顆明珠，它與河北吳橋并稱為中國雜技南北兩故里。該村習演雜技已有300多年的歷史，這里的雜技以“根子深、普及廣、絕活多”著稱，2008年被國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但盡管如此，雜技的傳承之路卻并非大道坦途。據(jù)了解，東北莊有相當數(shù)量的雜技隊伍，也有相當?shù)谋硌菟?，但一直零零散散地發(fā)展，并沒有形成拳頭產(chǎn)品。再者，雜技講究硬功夫，扎實的功底來不得半點虛假。在這個浮躁時代，當雜技不再是人們必要的謀生手段時，祖輩們堅守千年的技藝如何傳承下去？

2017年建業(yè)僅用49天時間建造起東北莊雜技傳承地——建業(yè)大集古鎮(zhèn)，歷時四年從全國各地收藏的古建筑復建于此，打造具有文化保護的價值清代民居建筑群落。并于2017年10月1日實現(xiàn)開街迎客。40個古建院落、130余座單體古建筑以及上百種以百家姓主題命名的小吃檔口成為濮陽雜技特色文化名片。

走近大集古鎮(zhèn)的門牌樓，歷史感古與樸感撲面而來，街旁聳立的高空體操桿、農(nóng)戶小院里練功用的大缸和石磙，仿佛都在訴說著千年雜技的傳承故事。大集古鎮(zhèn)的落成，凸顯雜技文化的品牌效應(yīng)，開掘了一條資源、需求、產(chǎn)業(yè)融合的生態(tài)旅游線路，成為推動東北莊發(fā)展的內(nèi)生動力。作為文明蒼穹里的一顆璀璨明珠，東北莊雜技保留著當?shù)刈畛醯奈幕瘹w屬感和自信心，在大集古鎮(zhèn)演習、傳承、光耀百年。

神垕古鎮(zhèn)：傳承世代匠心

神垕鎮(zhèn)距離許昌有1個小時車程，這個全中國唯一“活著的古鎮(zhèn)”以其生生不息的獨有魅力征服著到訪的每一個人。古往今來，神垕人用勤勞的雙手化泥土為神奇，塑造出鈞瓷般的錚錚風骨，從唐宋到現(xiàn)在，從未衰敗。

神垕鎮(zhèn)街道兩側(cè)的建筑,都是清一色的仿古青瓦滴水房檐道路，炮樓、古民居、廟宇鱗次櫛比,客商熙攘，一派繁榮景象。當神垕鈞瓷遇到建業(yè)，意味著雙方一次真正的“窯變”。作為建業(yè)集團省域化戰(zhàn)略第一個進駐的鎮(zhèn)級項目，建業(yè)已在這里守候了11年。

在神垕，制瓷是最長情的告白；在建業(yè)，推動中原文化復興是初心、情懷。建業(yè)•神垕天地項目自2007年起開始規(guī)劃建設(shè)，2013年因發(fā)現(xiàn)大型古窯遺址而停工，工期一再擱置、延后。11年的匠心不負，現(xiàn)如今，一條融入“建業(yè)大食堂”、“建業(yè)特色民俗客棧”、“鈞瓷大師院落、特色商業(yè)店鋪 ”等豐富業(yè)態(tài)的文化街道逐漸隆起。

作為中原文化傳承者與傳播者，建業(yè)以文化旅游及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)振興古鎮(zhèn)，不斷踐行著新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，推動中原文化復興，助力中原古老文明走向世界。從逛老街、拜廟、參觀博物館、體驗廠房、逛文化街…鈞瓷文化體驗之旅日趨成熟。鈞瓷因神垕而生,神垕因鈞瓷而興。越來越多的年輕人看慣了興衰，磨平了急躁，來到神垕，用年輕的心做古老的事，將偉奇的文化遺存變成日常生活的一部分，他們同建業(yè)一樣，熱愛藝術(shù)文化，更熱愛腳下的這片土地。

建業(yè)大食堂：傳承中原味道

在中國，傳統(tǒng)特色小吃往往散落在各地的內(nèi)街窄巷里，沒有行家?guī)吠圆坏秸谖兜?。建業(yè)大食堂是中原美食的集大成者，用2年時間走遍河南18地市108縣，收集河南名吃、小吃200余種。

守住一方味道，傳承一種精神。上百種美食在這不大不小的一方天地間塞得滿滿，上千種味道串聯(lián)起中原食文化的過去與現(xiàn)在。

2016年，首個建業(yè)大食堂在鄢陵開門營業(yè)，千余平方明清風格市井古街、青磚藍瓦、麒麟影壁、月亮拱門重現(xiàn)明清光景，濮陽壯饃、禹州雜炣、魯山攬鍋菜、浚縣石子饃，每一道傳統(tǒng)美食都能喚起家鄉(xiāng)的眷戀。這里打破了現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的疏離，讓傳統(tǒng)文化的有了人間煙火氣，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵潤物無聲地融入日常生活的酸甜苦辣咸中，建立起血脈相依的認同。

美食有別于雜技、鈞瓷，味道是否地道與正宗，是一種感性的判斷。而小吃傳承和創(chuàng)新背后、小吃傳承人或創(chuàng)新者身上所蘊含的濃厚的文化基因則是一種深層次表達。62歲的卞銀選，是濮陽縣習城鄉(xiāng)東街村人，9歲跟著父親卞修文學藝，15歲自己制作壯饃趕集會售賣，從事壯饃制作53年，卞銀選說，壯饃這門手藝在自家祖輩開始，已傳承5代人了，還能堅持多久，自己也不知道，大食堂的出現(xiàn)或成為他堅持下去的理由。

如今，建業(yè)大食堂省內(nèi)已發(fā)展5家分店，其中2家商戶跟隨大食堂發(fā)展，在5家分店中都開設(shè)了營業(yè)檔口，3家商戶在其中4個分店中開設(shè)了營業(yè)檔口，8家商戶在3個分店中開設(shè)了營業(yè)檔口……在大食堂開到4家分店經(jīng)營紅薯干稀飯的張超說，大食堂以后開到哪，他就要跟到哪。

隨著建業(yè)大食堂的的發(fā)展，商戶不但在特色名吃、小吃經(jīng)營上獲得經(jīng)濟回報，同時延伸到食材生產(chǎn)、加工等產(chǎn)業(yè)。通過種植基地供應(yīng)、定點加工配送等環(huán)節(jié)，形成新的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈，拉動經(jīng)濟增長，積極響應(yīng)并切合了中央鄉(xiāng)村振興政策，帶動當?shù)卮迕窬蜆I(yè)，增加農(nóng)村貧困人群收入。

傳統(tǒng)文化記憶時刻敲打著我們:認清明天的去向,不忘昨日的來處。深耕中原二十六載，建業(yè)珍視傳統(tǒng)文化的饋贈，賦予它全新的時代內(nèi)涵與生動的表現(xiàn)形式，構(gòu)筑了三座古鎮(zhèn)各美其美。今日之建業(yè)，正在以更為廣闊的布局，更為專業(yè)的態(tài)度，持續(xù)踐行“根植中原造福百姓”的樸實初心，推動著這片土地文化傳承與商業(yè)振興。

古人云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！敝袊幕梢粋€個人一個個生命為載體，是活出來的智慧。而文化，則是古鎮(zhèn)活的靈魂，也是一個古鎮(zhèn)最有特色的資源。古鎮(zhèn)寄托著中國人的鄉(xiāng)愁，再現(xiàn)著我們傳統(tǒng)的居住形態(tài)和生活方式，也集中體現(xiàn)著千百年來傳承下來的精湛技藝。

在中國城鎮(zhèn)化建設(shè)如火如荼的當下，不少古鎮(zhèn)喊出了復興的口號，但復興并不代表復古，所有的發(fā)展都是溫故而知新，都是從舊的里面得到新東西。文化創(chuàng)意也許是二十一世紀促進經(jīng)濟成長的最大動力，古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，則需要在傳承傳統(tǒng)文化的同時注入文化與生命之氣。

深耕中原二十六載的建業(yè)，早在2001年就自覺提出“只有文化的，才是經(jīng)典的”文化意識與追求，以推動中原城市文明進步、為河南人民謀福祉為時代責任，不斷攀登著企業(yè)進程中的文化理想進階。從堅守開封12年塑造出的“宋都古城復興工程”，到秉持對鈞瓷文化保護的初心歷時12年精心打造的建業(yè)神垕天地；從致力于保護、弘揚東北莊雜技匠心建造的濮陽建業(yè)大集古鎮(zhèn)，到能夠?qū)懭氤鞘杏洃浥c歷史的作品建業(yè)華誼兄弟電影小鎮(zhèn)，再到攜手著名導演王潮歌打造的《只有河南》戲劇公園......在新的時代格局下，建業(yè)堅持以城市的文化復興為自覺擔當，致力與中原共生長。

于山河小院品一方清茶，感受三五知己暢敘快聊的樂趣；于會所場館中辦一場沙龍，感受知識碰撞的火花。

“君鄰之家”之于君鄰會，就相當于廟堂之于宗教。2018年，越來越多的君鄰之家場館落地，讓會員們有了物理空間和精神空間的雙重歸所。

跟隨我們一睹各地君鄰場館的風采吧！

雅筑新落成 盼君一為敘

商丘君鄰之家坐落于商丘古城賓陽門（東門）內(nèi)向南500米路西處，為政府復建古四合院，有正室、西廂、南廂、前廂共四宅。格調(diào)古樸，雅致清寧，是君親線下休閑交流好去處。

“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！?月16日，古樸典雅的商丘君鄰之家正式揭牌。值得一提的是，這個古色古香的四合小院，由開封區(qū)域君鄰會會員、綠色印象綠化工程公司董事長馮云女士主動提供，并由其他會員攜手參與運作，群策群力，才促成了這一方君鄰之家的落成。

是日春光明媚，君鄰之家內(nèi)，群賢畢至，高鄰滿座。佳日吉時，建業(yè)集團助理總裁、開封區(qū)域總公司總經(jīng)理、君鄰會開封區(qū)域睦鄰機構(gòu)副會長周長國深情致辭，揭匾儀式正式開始?，F(xiàn)場掌聲雷動，彩花飛舞。紅綢布翻滾滑落，“君鄰之家”四個大字赫然高懸于門楣之上，筆力遒勁，頗有神韻。

揭牌完畢，一眾賢達入席暢飲，共敘桑麻。諸位君親圍席而坐，從一盞茶開始，相敘知交之情?，F(xiàn)場一曲高山流水清微淡遠，故時風雅迤邐而來。

“古城小院春來早，桃釀重溫小火爐?！苯窈筇旌貉r的紅泥火爐，秋高云淡時的把酒桑麻，君鄰有家了！

今有君鄰成幸客 不枉歲月蹉跎金

3月24日，濮陽大集古鎮(zhèn)的“君鄰大院”也迎來了一群特殊的客人。他們是君鄰讀書會的核心成員和三毛文學部落的老師們，于爛漫春日，開啟“小鎮(zhèn)故事”采風之旅。

濮陽大集古鎮(zhèn)是一座49天建成的奇跡，所有建筑均是由古建保護專家、君鄰會員張勝吾先生操盤設(shè)計，由明清古建搬運復建而成。大集古鎮(zhèn)以民居、雜技、美食等為主要特色，由二進院、三進院、四合院組合形成具有濃厚傳統(tǒng)文化的民居博覽中心，極具民族特色和文化保護價值。每個主題院落，既是觀景游覽的文旅目的地，亦是傳承文化的體驗基地；既具博物館的觀賞功能，又是非遺名吃的聚集地。

君鄰大院位于古色古香的大集古鎮(zhèn)8號院，是專為君鄰家人結(jié)群聚落而辟出的一方院落。

是日，天清氣朗，惠風和暢。大集古鎮(zhèn)君鄰大院內(nèi)，一條紅毯直通院中正室，古雅的桌椅均已就位，在等待著一群特殊客人的到訪。門楣上，蒼勁有力的“君鄰大院”四字牌匾蒙著紅紗，等待著被開啟面容的一刻。

這一天，是君鄰大院的揭牌儀式。11:30 ，隨著君鄰家人的集結(jié)到來，地市領(lǐng)導蒞臨，君鄰大院迎來了正式面世的時刻。

濮陽市委宣傳部常務(wù)副部長都國林，濮陽政協(xié)常委、黃河藝術(shù)研究院院長劉紅澤，君鄰會會員、古建專家、大集古鎮(zhèn)設(shè)計者張勝吾，君鄰會會員、三毛文學部落發(fā)起人李玉梅，建業(yè)地產(chǎn)副總裁、安陽區(qū)域公司總經(jīng)理、君鄰會副會長楊明耀總共同為“君鄰大院”揭牌。

在全省會員見證下，這座古鎮(zhèn)之內(nèi)的君鄰大院正式開放，從此，君鄰會員又多了一個家。

“今有君鄰成幸客，不枉歲月蹉跎金?！惫派畔愕脑悍績?nèi)，會員的對聯(lián)作品，彰顯著這個居所對所有鄰親的熱情和美意。整個君鄰大院共分正房和兩側(cè)廂房三間，既可作為會員沙龍雅聚、談天說地的場所，也可作為品茗推杯、小酌小聚的溫情宴飲場所。

在這一方小院落內(nèi)，君鄰結(jié)群成歌，將實現(xiàn)相聚的美意。

傾注己力 奉獻資源：會員攜手打造君鄰之家

君鄰之家的場館，既有建業(yè)體系內(nèi)的固有資源，亦有不少會員奉獻出自己的場地和精力，筑成了一座座滿含鄰親深情的“君鄰之家”。

信陽君鄰之家成立于2017年11月，成立之初，以“生活的名義”為主旨，旨在為駐馬店區(qū)域君親提供一個交流君鄰情誼，分享君鄰智慧，共享美好生活的君鄰小家。

值得一提的是，這是一處由信陽君鄰永華先生倡導籌建，并主動提供私宅，多名君鄰眾籌裝修裝飾材料、裝修施工、家居家具、共同參與運營的君鄰之家。

經(jīng)歷近半年的籌建工作，信陽君鄰之家正在進行最后的裝修收尾工作。成立后，這處雅居將成為君鄰之間舉辦商務(wù)會晤、小型會議、雅集聚會、茶敘閑聊，君鄰同樂的場所。在使用過程中，信陽君鄰之家將由君鄰會管理，會員申請使用，會員自主打造升級，將逐步成長為一個多功能眾創(chuàng)空間。

鄭州直屬一公司會員李修森先生，無償貢獻出自己的紅酒會所，作為君鄰家人常聚之地。

直屬一公司君鄰之家于2017年6月16日掛牌成立，雖是一方不大的空間，卻滿含著君鄰之間的情誼。紅酒會所日常并不對外營業(yè)，環(huán)境私密而典雅溫馨，成為君鄰會員活動的常駐之地。

把酒言談德有君，善與人同行有鄰。這里誕生過會員齊力籌備的溫馨家宴，也舉辦過碰撞思想的沙龍談天。觥籌交錯間，有的是蘭亭雅聚的美意。

一磚一瓦鄰起筑，一花一木君手植。草堂雖簡承君意，相逢未晚見君時。

展望未來：君鄰場館將遍地開花

回顧2017年，全省多地市“君鄰之家”紛紛落地。在這里，斯是陋室，惟吾德馨。一方小屋卻廣庇天下名士，把酒言歡。

2017年，三門峽、漯河、平頂山、駐馬店等地君鄰之家先后揭牌。

2018年，商丘、許昌、濮陽等地君鄰之家相繼開放。

未來，更多君鄰之家正在建設(shè)中……

一方小小的君鄰之家，卻凝結(jié)了會員們的濃情厚誼。

這里既有過瑯瑯的讀書聲，也有暢敘的歡笑語。這里既有古雅的翰墨氣，也有芬芳的花草香。大家拿出各自的小擺件、小物品，共同裝飾屬于我們自己的家。君鄰相聚，便是一家。

未來，更多君鄰之家場館將隨項目建立。場館更開闊，設(shè)施更完善，功能更齊備，韻味更濃厚，情誼更親密。

 我們將以更美好的姿態(tài)，迎接君鄰家人，沒事?；丶铱纯?。

愿我們用家的味道，用守候的期待，用情感的溫度，點亮每一個家人相聚的春夏秋冬。

2018年3月28日，建業(yè)旗下第六家高品質(zhì)酒店、世界級藝術(shù)格調(diào)精品酒店、蘇梅島六善設(shè)計師國內(nèi)首作——鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店優(yōu)雅綻放。厚樸投資董事長、中國投資銀行業(yè)教父級人物方風雷，當代著名建筑設(shè)計師馬巖松，河南籍知名服裝設(shè)計師、超模馬艷麗，MIST花滿地設(shè)計師Amata Luphaiboon，建業(yè)集團董事長胡葆森、建業(yè)集團聯(lián)席董事長劉衛(wèi)星、建業(yè)酒店投資管理公司總經(jīng)理李琳女士等建業(yè)集團高管出席現(xiàn)場。此外，儀式現(xiàn)場還迎接了來自中國企業(yè)家俱樂部、亞布力中國企業(yè)家論壇、中城聯(lián)盟、河南省地產(chǎn)商會、河南省外商投資企業(yè)協(xié)會、正和島、嵩山會、豫企伍佰會，銀行及金融界，建業(yè)合作伙伴及業(yè)主等諸多代表，以及國內(nèi)外藝術(shù)、文化、時尚、媒體等社會各界友人。近二百位嘉賓歡聚一堂，共同見證了這一璀璨奪目的時刻。

以藝術(shù)風范，點亮城市之美

開業(yè)儀式以“共賞盛放”為主題，寓意酒店以大自然為幕，為客人開啟花卉、藝術(shù)、光影、溫泉的盛放旅程。伴隨溫泉水面上如幻夢般的舞蹈，儀式徐徐拉開帷幕。泡池旁的櫻花步道，在3月絢爛繽紛；傍晚時點起繁燈，道路兩側(cè)如散落星辰。

儀式現(xiàn)場，酒店特邀知名模特、影視明星馬艷麗老師，為我們帶來了一場國際水準的走秀，為花滿地的開業(yè)掀開序幕，也彰顯了花滿地這個新銳品牌擁抱時尚、藝術(shù)，致力深耕河南魅力，將現(xiàn)場氣氛引向了高潮。

作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)格局中的重要組成部分，“建業(yè)+酒店”每次亮相都是驚艷全城的大手筆之作。作為建業(yè)集團旗下首家自營酒店，首家以驚艷的藝術(shù)設(shè)計為主要訴求的酒店，建業(yè)花滿地溫泉酒店的開業(yè)，有著非同尋常的重大意義。

開業(yè)儀式上，建業(yè)集團董事長胡葆森表示，花滿地溫泉酒店是建業(yè)戰(zhàn)略落地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，回報社會的實踐，也是建業(yè)由“地產(chǎn)開發(fā)商”轉(zhuǎn)型升級“新型生活方式服務(wù)商”的重要作品與強有力支撐。改革開放四十年，建業(yè)見證也參與了中原城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展，從建好一個小區(qū)，到“讓河南人民都住上好房子”，再到“讓河南人民都過上好生活”，建業(yè)持續(xù)深耕中原26年，腳踏實地踐行著“做中原城市化進程和社會全面進步的推動者”的角色定位。建業(yè)的中國夢“從一百個項目到一千個社區(qū)，從幾十億稅收到河南第一納稅大戶，從帶動幾十萬人就業(yè)到直接服務(wù)上千萬人”，從信念、夢想到一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，是時代變革、國家富強和改革開放賦予的機遇、使命和責任。

鄢陵是古往今來的花木之鄉(xiāng)，三國故事曾在此發(fā)生，這里的天然溫泉水，頤養(yǎng)心性，鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店的開業(yè)，匯聚了諸多美好。更重要的是，酒店設(shè)計師Amata Luphaiboon曾說，要用源于鄢陵當?shù)氐脑O(shè)計靈感，讓這座城市變得更有靈性與多彩。這樣的設(shè)計理念，契合建業(yè)與中原城市共生長的初心。正因如此，我們才能夠得到河南省委省政府領(lǐng)導、許昌及鄢陵當?shù)卣I(lǐng)導和社會各界人士的支持，為大家呈現(xiàn)今日這樣美麗的花滿地。

馬艷麗老師則發(fā)表感言稱：生于河南，非常高興可以看到建業(yè)集團有眼光、有魄力，用國際標準，在鄢陵造一座這么美的酒店，也相信酒店會延續(xù)花木靈性，讓更多美好故事發(fā)生。

以人文匠心，打造城市新名片

每一座城市，都需要一家讀懂城市品格的華美酒店與之相輔相成。相信鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店將為許昌這座古老文明與自然生態(tài)共生的城市注入全新活力，成就許昌文化旅游事業(yè)的新高度，成為許昌的城市新名片。

秉承“根植中原，造福百姓”的企業(yè)核心價值觀，建業(yè)以復興城市，振興河南為己任。作為大建業(yè)版圖中至關(guān)重要的角色，建業(yè)酒店事業(yè)早在十年前即已開啟了堅毅的探索步履。目前，建業(yè)集團已與洲際、喜達屋、雅高等多個國際知名酒店管理集團達成戰(zhàn)略合作關(guān)系。

鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店總投資達3.67億，是繼上街建業(yè)雅樂軒酒店、南陽建業(yè)森林半島假日酒店、漯河建業(yè)福朋喜來登酒店、鄭州建業(yè)艾美酒店、開封建業(yè)鉑爾曼酒店投入運營以來，建業(yè)集團投資開發(fā)建設(shè)的第六家國際高品質(zhì)酒店。值得提示的是，花滿地溫泉酒店的開業(yè)創(chuàng)造了兩項第一——建業(yè)集團第一家自主經(jīng)營酒店，第一家原創(chuàng)品牌酒店。

這兩個“第一”，代表著繼以往五家委托管理酒店之后，建業(yè)集團酒店構(gòu)成中，真正有了原創(chuàng)自營品牌的加入，將為后續(xù)品牌輸出、顧問輸出等發(fā)展模式的開拓提供基礎(chǔ)，是建業(yè)酒店管理向河南省內(nèi)第一品牌酒店管理公司前進過程中，邁出的堅實一步。

美好生活時代，酒店作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，承擔著“傳遞品質(zhì)生活理念、展現(xiàn)新生活方式”的重要使命。懷揣著這樣的使命，鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店，將依托本地優(yōu)勢資源，為省內(nèi)外旅客，詮釋真正的中原禮遇。

26載厚土深耕，“建業(yè)+”大格局呈現(xiàn)

自1992年創(chuàng)立，建業(yè)自始堅守初心深耕河南，隨著2017年9月30日濮陽建業(yè)“大集古鎮(zhèn)暨東北莊特色雜技小鎮(zhèn)”的正式開街迎客，標志著建業(yè)深耕中原26年，終于得以實現(xiàn)省、市、縣、鎮(zhèn)、村“五級市場聯(lián)動”。

從24年前毅然扛起河南足球大旗，到10余年深耕開封塑造“宋都古城復興工程”——建業(yè)東京夢華、建業(yè)鉑爾曼酒店；從豐富河南人文藝術(shù)落地生根的建業(yè)華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、建業(yè)王潮歌“只有河南”戲劇公園，到花開10余城的田園綜合體——建業(yè)綠色基地，再到推進城市時尚進階的建業(yè)凱旋廣場、建業(yè)5D生活館、建業(yè)百城天地......數(shù)百個理想坐標閃爍在中原大地，建業(yè)集團始終堅持以城市的文化復興為自覺擔當，致力于為這片古老的文明之地，注入藝術(shù)的、人文的、時尚的氣息，以不變的初心與城市共生長。

目前建業(yè)的核心客戶群構(gòu)成涵蓋了近百萬業(yè)主、300萬球迷、15萬學生及家長、近10萬員工及家屬、1000余戶合作商家、年度4000萬次的商業(yè)客流。在消費升級、客戶需求多元及互聯(lián)網(wǎng)普及等大背景下，2015年建業(yè)正式開啟由“房地產(chǎn)開發(fā)商”向“新型生活方式服務(wù)商”的新藍海戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之路。歷經(jīng)三年協(xié)同實踐和扎實耕耘，“建業(yè)+地產(chǎn)、+文旅、+農(nóng)業(yè)、+物業(yè)、+商業(yè)、+教育、+體育、+酒店、+科技、+金融、+旅游、+君鄰會”的幸福生態(tài)系統(tǒng)已清晰呈現(xiàn)，并日臻豐滿。

從“讓河南人民都住上好房子”到“讓河南人民都過上好生活”，在新的時代格局下，建業(yè)將持續(xù)踐行為厚土人民創(chuàng)造幸福生活的責任與使命，致力為中原發(fā)展做出新的貢獻！

鄢陵建業(yè)花滿地溫泉酒店
地址：中國河南省許昌市鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)花都大道北側(cè)
電話：+86-374-7968888
官網(wǎng)：www.misthotels.com

老胡出席2018年綠公司年會并受邀約見英國大使

4月22日下午，由中國企業(yè)家俱樂部主辦的2018年中國綠公司年會在天津開幕。馬云、馬蔚華、郭廣昌、柳傳志、寧高寧等知名企業(yè)家齊聚濱海新區(qū)。河南建業(yè)集團董事長胡葆森受邀出席，與現(xiàn)場1000余名國內(nèi)外綠公司代表、商業(yè)領(lǐng)袖、各界精英一起暢談“智能商業(yè)時代——高質(zhì)量發(fā)展與價值創(chuàng)造”。作為中國企業(yè)家俱樂部理事，老胡積極參與互動交流，并在大使午餐會后受英國駐華大使Barbara Woodward女爵士（中文名：吳百納）邀請，圍繞建業(yè)集團“根植中原，造福百姓”的初心、不斷探索和轉(zhuǎn)型實踐中所取得的成就、以及厚重河南的歷史與英國大使進行業(yè)務(wù)溝通與洽談。

國務(wù)院原副總理曾培炎一行考察鄢陵

建業(yè)2018年4月18日下午，原中共中央政治局委員、國務(wù)院原副總理曾培炎一行來鄢陵建業(yè)綠色基地考察，稱贊建業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在探索三產(chǎn)融合、助推產(chǎn)業(yè)升級和帶動農(nóng)民致富方面的模式創(chuàng)新有時代意義。并在聽取了建業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和田園綜合體的建設(shè)發(fā)展情況匯報后，對于建業(yè)集團發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、帶動產(chǎn)業(yè)升級和帶動當?shù)剞r(nóng)民脫貧致富給予了高度評價。

胡葆森董事長出席第十二屆河南投洽會，談“新時代新河南 新建業(yè)”

4月17日，老胡作為河南省外商投資企業(yè)協(xié)會第五屆會長受邀出席以“開放創(chuàng)新、合作共贏”為主題的第十二屆中國（河南）國際投資貿(mào)易洽談會，并在“2018中原開放發(fā)展論壇”中發(fā)表了“新時代新河南 新建業(yè)”的主題演講。  老胡表示，建業(yè)集團作為河南發(fā)展崛起的親歷者和見證者，更是河南企業(yè)發(fā)展的一個縮影，建業(yè)是一個企業(yè)，更是一個企業(yè)公民。在長達26年的企業(yè)生命周期中，建業(yè)始終認識到回饋社會、將命運與社會融為一體的的重要性；始終圍繞客戶需求不斷進行產(chǎn)品與服務(wù)的升級和創(chuàng)新。最后表示“我相信，明日河南之于中國，必同于今日中國之于世界！”。

真誠開放 合作共贏——天津市副市長一行蒞臨建業(yè)集團考察指導

4月17日上午，河南省投洽會召開期間，天津市副市長趙海山帶隊一行21人對建業(yè)集團進行交流、考察。建業(yè)集團聯(lián)席董事長劉衛(wèi)星以及建業(yè)集團高管參與座談交流。座談會上，趙海山副市長高度評價了建業(yè)對于河南區(qū)域發(fā)展的重要貢獻。并表示新時代，新機遇，天津作為國際化開放的港口，希望和河南以后有更加緊密的交流和溝通。此次交流活動，建業(yè)向外界展示了美好新時代下，面對不斷升級的消費趨勢，一個現(xiàn)代化企業(yè)的責任與擔當。

胡葆森董事長走進中國外交部藍廳，鼎力河南出彩！

4月13日下午，中國外交部藍廳里，“新時代的中國：與世界攜手讓河南出彩”主題推介活動成功舉辦。這一刻，河南成為了世界的焦點。老胡作為豫商領(lǐng)袖受邀參加。此次外交部河南全球推介活動的舉辦，進一步擴大了河南在國內(nèi)外的影響力，助推各國駐華使節(jié)、知名企業(yè)同河南開展零距離交流，進行對接，尋找商機，擴大合作，加強河南與世界的互聯(lián)互通，為中原崛起的壯美畫卷增添更加亮麗的色彩。

建業(yè)集團與河南投資集團合作簽約儀式成功舉行

2018年4月10日，建業(yè)集團與河南投資集團合作簽約儀式在河南投資集團舉行。此次合作，是在國家房地產(chǎn)調(diào)控和金融政策收緊的宏觀背景下，集團拓寬投融資渠道的一次重大探索，對做大集團投融資規(guī)模、提升集團投融資能力具有重要的戰(zhàn)略意義。此次合作，是一次資源共享、優(yōu)勢互補、強強聯(lián)合的共贏之舉，為集團跨越式發(fā)展注入了新的活力，有力地推動集團千億目標的實現(xiàn)。

訪寺那幾年，我經(jīng)常去山里、，寺廟里。那都是無目的的旅行，應(yīng)該是去見寺廟的住持或者是法師，但我喜歡不期而遇，事先一般都不電話或者微信。就像雪夜訪戴，制造一點神秘。當然啦，經(jīng)常是廟里只有樹和花草們在等我，僧人們云游去了。就在這幾年里，我結(jié)識了許多古樹，奇花異草，這些寺院里的植物，因了佛菩薩的加持，格外茂盛，花也是分外妖嬈?，F(xiàn)在坐下來，只看見那段時光如閃光的銀片，在時光的荒野里熠熠著光輝，那些我與之喁喁交談的植物們，也散發(fā)著幽香。寫下她們的時候到了。

娑羅樹

我見到三棵娑羅樹都是在寺院里，永泰寺一棵，大明寺一棵，陽臺宮一棵。喝著太行山山泉的娑羅樹花開似雪，銀白閃光，耀人眼目。而喝著嵩山山泉的娑羅樹開花時，猶如象牙，或者似放舊的白蠶繭絲綢緞。這到底是為什么？，同樣的花，也有微妙的不同。

那年我們?nèi)ビ捞┧抡s上娑羅樹放花，跟著屈老師學做少林的易筋經(jīng)，一群人累得頭上出了輕汗。然后就坐在娑羅樹下，娑羅花乘著小南風從半空里降落，悠然落在詩人們的肩上，手里的茶杯里。細細小白花瓣在茶里飄著，平添了趣味。有松木的香味。陽光里，微閉上雙目，這香味好像從高大的娑羅樹上散發(fā)出來，又好像是來自從少室山那被春陽曬暖的巖石上。人在香氣里浮沉著，有微醺的感覺。

娑羅樹就站在大雄寶殿的前面，已經(jīng)站了一千九百多年，是東漢八年印度高僧攝摩騰、竺法蘭用缽盂帶至中國的貢品，先種在白馬寺，后移至法王寺。，北魏孝文帝之妹永泰公主落發(fā)為尼時，孝文帝下令將此樹移到永泰寺，據(jù)說此樹在另外兩個寺院都不怎么繁茂好好長，到了永泰寺之后，年年開花，潔白如雪，花開七層，像佛塔，又像燭臺，葉子又是七葉，看上去像是供在佛前的長香。

早晨起床到大雄殿拜佛，幾個小僧人皆在院里低頭專心地撿花。他們是那樣專注，我們在門前燃香叩拜，他們都像沒有看見。其中一個女孩面目清秀，皮膚白皙，她見我佇立良久，告訴我說，再過幾日天，娑羅花將凋之時，寺院會在樹下鋪上竹席，一大早，花如雪一樣落了滿席，她們則負責收集。聽了令人神馳。過了一會兒，詩人們齊聚樹下，早有人端來娑羅花茶，只見茶壺里娑羅花被沸水驚醒，潔白似雪，水立刻有了微微的黃色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身體，好像我們藏匿在娑羅樹的身體里，看著大地的水分沿著樹身上的纖維緩緩上升，陽光透過樹葉，打在樹心里，通明得像液體一樣。想到早晨那幾個蹲在樹下?lián)焓版读_花的僧人，我小心而感恩地喝著這茶，讓這茶在身體里也緩緩上升，把濁氣與垃圾帶出體外。最后一口，我把杯里的娑羅花吃下肚子，佛是知道我愛花的，我一天一天去看她們，一年一年去看她們的時候，從無厭倦，現(xiàn)在見到了期待已久的娑羅花，好像看到久別重逢的人，好像找到了失散已久的親人，那潔白簡素，好像是我們認識相識的暗號，那幽香似德，也是秘密的手印。沒有一朵花像她這樣，把自己在佛前高高舉起，又低低放下，好像就是要來向世人示現(xiàn)佛的千般好意和萬種智慧。

永泰寺是中國最古老的皇家尼僧寺院，禪宗尼僧祖庭，背依少室山、望都峰、子晉峰，面向太室山禪宗祖庭少林寺。歷史上分別有北魏文成帝之女轉(zhuǎn)運公主，南朝梁武帝之女明練公主和北魏孝明帝之妹永泰公主在此出家修行，從而成就了永泰寺無與倫比的尊崇地位。娑羅樹又被稱為佛門“三寶樹”之一。它七葉、七蕊，所結(jié)果實一半暗紅一半奶白，被稱為陰陽果。娑羅花具有安心神、散郁悶、養(yǎng)胃等功效。

這天早晨，我早早起床，為了在寂靜中看看娑羅花，此日，細雨若絲，天色青青，那綠樹垂下無數(shù)白色花串。趨前，滿樹綠葉間，白花簇簇，如無數(shù)白鳥棲居，近視，花如寶塔，層層旋上，每一朵花都像振翅欲飛的白鶴，花蕊呈桔紅，如白鶴的眼睛一樣明麗。有幽香襲來。此這時，經(jīng)堂里正在做法事，經(jīng)文輕唱，梵聲悅心，再看那花，都像要飛舞飛起來似的。

我愛一切花，看到她們無懼忌地開放，我都虔誠地蹲在她們面前，請求她們允許我陪伴她們一會兒，如果可能，請允許我摸摸她們的小花瓣（黃月季的花瓣像綢緞一樣潤涼，紅月季的則像絲絨一樣有質(zhì)感）,我偏愛白花，也許她們純凈與我內(nèi)心某些事物暗合，也許白色那虛無空茫更像是世界的本質(zhì)。也許我對世界的看法是悲觀的。

現(xiàn)在，站在這千萬朵持續(xù)散發(fā)幽香的花朵面前，任何言語都顯得多余，娑羅花借助風與香氣安撫了一個人狂亂的內(nèi)心。據(jù)說釋迦牟尼出生時，其母親手扶娑羅樹，佛的誕辰日是農(nóng)歷的四月初八，正是娑羅花盛開之時。80年后，釋迦牟尼在拘尸那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下涅槃。相傳釋迦牟尼涅槃時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林、鵠林。佛生時花開，寂滅時仍然花開如雪，茫茫一生皆是白呵。佛尚如此，人何以堪呵。

娑羅花，像是要告訴人世這個至理么？

臘梅

臘梅也叫蠟梅。蓋因顏色與蜜蠟相似，透明的黃。

花朵喜溫，獨她喜冷，有叛逆精神，像個青春期的女子，孤芳自賞，還讓寒風與雪賞。漫長的冬天，萬物裝睡，她獨醒著，吐著幽香。文人們都想用她澡雪精神，松竹梅蘭是也。明代的那個林和靖更是個色，不結(jié)婚，種了一山坡梅花，養(yǎng)了幾只鶴，把梅花作了情人，真是癡人艷絕。

與林和靖一樣，龔自珍一生也對梅有著繾綣的眷戀，他一生中植梅無數(shù)，也多有贊頌梅花的詩文，還常以“梅”自況。他的一首《紀游》詩中有這樣的句子：“離離梅綻蕊，皎皎鶴梳翮。鶴性忽然馴，梅枝未忍折。并坐戀湖光，雙行避蘚跡?！毖凶x龔自珍的詩文，發(fā)現(xiàn)與其關(guān)系密切的七位女人，唯有顧太清閨名為“梅仙”。詩中的女子似為顧太清。龔顧二人大概相識于紅泥寺。龔自珍的《憶丁香》中有句：“難忘細雨紅泥寺，濕透春裘倚此花”，龔顧之事發(fā)，龔自珍逃回杭州之后的第一個冬天，靈隱寺西溪的梅花開得如火如荼暗香疏影，龔自珍攜友賞花，見景傷情，臨梅落淚。當晚，一氣呵成，寫出了那篇膾炙人口的《病梅館記》。

石窟寺里有一棵三百年的臘梅樹，每年冬至前后開始吐花，整個寺院仿佛都被香氣蓋住了。我四十歲生日那天，正好在寺院里，臘梅花開得滿天空都是黃的，香氣浩浩蕩蕩。我把這香氣看作是佛的好意。佛寺里的人說“臘梅花期三個月，就像在佛前上的香一樣”。

我生于臘月，我媽說我出生時，天朦朧放亮，窗外趕早集的牛車叮當作響，在一陣陣巨烈痛疼中，嗅到窗外那株臘梅發(fā)出一陣陣幽香。她忘記痛疼，對身邊站著傻呆呆的父親說，快到院子給我折幾枝梅花來，等父親捧著一大捧幽香徹骨的梅花回來，我已經(jīng)在哇哇大哭，母親自己起身在血泊里剪下了臍帶。她像做針線活一樣，靈巧地用中指與食指一挽，我的肚臍上系了一個好看的結(jié)。這截我與她親密相聯(lián)的通道從那一刻就被她掐斷了。我七個月后就離開了她，開始了一生的漂泊，我怨恨她，在內(nèi)心也自憐著自己。直到她晚年，我已中年，我們才和解。當然這是后話。

我媽說，我小時候，頭發(fā)烏黑，圓眼睛明亮，很是健康。就是偶染咳嗽，總是無法痊愈，她每年冬天都摘臘梅花陰干，放在箱里，我咳嗽時，用開水煎剪服，幾天喝下來就好了。大哥手燙傷也是用臘梅花研成末拌到臘月凍過的狗油里，拭試涂幾次，即可痊愈。后來我離開了谷社寨，槐樹營沒有梅花，得了中耳炎吃藥總也不見好，其實臘梅花兌冰片研末也是可以治愈的。這是母親后來嘮叨的，。她不在我身邊，自然無法照顧得周全，關(guān)鍵是那棵臘梅也不在我身邊。

寒冷的風，、風里臘梅的香氣，、還有落在地上薄薄的雪花，這些物質(zhì)都進入了我的生命，這些香氣與寒冷又怎樣微妙地影響了我的生命與命運。，我是個不太會撒嬌的人，是個自持與冷靜的人，這些與臘梅花是不是似乎有著秘密的通道。

我現(xiàn)在住的小區(qū)內(nèi)共有三十七棵臘梅樹，這讓我好像住在自己身體里般親切妥貼。每年的大雪之后，臘梅次第開放，先是狗牙臘梅，接著素心臘梅，最后是磬口臘梅，。香氣是越來越濃烈。小雪時，臘梅葉子開始黃綠相間，葉片間臘梅的蓓蕾如蛋殼里小雞的嘴巴，已經(jīng)在寂靜里有著萬千聲響，大雪之后，第一朵梅花吹破寒風，香氣清絕，沁人鼻息。冬至時分，進入盛花期，黃梅綴滿枝，幽香隨身走。我喜歡金農(nóng)的梅花，他的墨梅，似有濃烈香氣，自稱“江路野梅”，、題“天大寒時香千里”，足見其懷才不遇的心情。也喜歡王冕的梅花，有他身上的清氣。和金農(nóng)一樣，王元章喜寫野梅，不畫官梅。徐渭和王冕畫梅，都把自己畫得清貧如梅花，畫梅花換米。有徐渭詩為證：“君畫梅花來換米，予今換米亦梅花。安能喚起王居士，一笑花家與米家?！蔽蚁氪嬉蝗f噸大米，換徐文長和冬心先生一朵梅花，當然這只是個妄想。

某人入冬愛咳嗽，我在小區(qū)散步時，總是惦著摘幾朵花，每天幾朵，也積攢了一小布袋。有陽光的中午一起清坐。取十幾顆花瓣泡茶，他輕啜一口說有新鮮的刨木味道。我望著他點頭，喝第二道時，他說茶中添了幽涼還有辛香的刺激。此時梅花細蕊在水里起起落落，好像一場奢侈的花雨?；ㄏ氯嘶腥襞f識，從始至終他的眼睛沒有看我，只看著茶里的梅花。我認得他，早在很久很久以前，久到我已忘了自己是誰。在漫天花雨里重逢，然后別過，不動聲色經(jīng)歷又一次的輪回?！?平生有債都還遍，只欠梅花數(shù)行詩?！?“別后相思空一水，重來回首已三生。”而這個與我一起喝梅花茶的人，是不是我前世的親人？

玉蘭

春寒冷烈，萬物灰暗，玉蘭先花而葉，破空而來，大如蓮花，飽滿而收斂，。望之驚艷。尤其是白色的玉蘭花更像是一樹白蓮花放，好像整個世界都在水下安靜無聲。

李漁說她“世無玉樹，請以此花當之”，大概說她潔白似玉。關(guān)于她凋謝過快，李漁也引為恨事：“此則一敗俱敗，半瓣不留?！庇裉m花開時驚艷，碩大，收時，紛紛落地，決絕如弘一法師。

終南山草堂寺那棵盛大的白玉蘭，我們闖入院內(nèi)時，正紛紛開且落，一地白羽，滿樹銀花，如大樹上停滿振羽的白鳥，。整個寺院都被照亮。我只是靜靜地望著，出神發(fā)呆許久。落花盈徑，殊有詩意，但玉蘭的凋零讓人驚心，如雪覆地，層層疊疊，我猶豫不決，要不要繞道走過去。正在花樹下留戀，只見一僧人，手持缽到水池接了滿碗，步履拘謹，小心翼翼地端著向寮房走去。他那鄭重的樣子，讓我以為他在干一件特別重要的事情。到了寮房前，他復又蹲下，在一小碗內(nèi)注了小許，我趨步向前，施禮問道：這是干嗎用？“給貓喝的?！边@位叫寬成的師傅看我對此等瑣事有興趣，就講說到道：他在寺外碰了一只流浪貓，他叫了幾聲，這貓隨腳跟進了寺院，到寺院就臥下不走了，寬成走到哪里，她就跟到哪里。寬成夜里讀經(jīng)，她就躺在蒲團邊打呼嚕。說話間，一群貓從寮房里向外探頭探腦，寬成笑著指其中那只尾巴特別蓬松的說道：?！熬褪撬?，這些都是她生的娃?！睂挸烧f他從山東到終南山二十年了，住過茅蓬，也云游過十來個寺院，到草堂寺時間最長，算來也有七年了。每一個寺院他都是做飯，打柴。他說最喜歡到山里打柴，春天打柴最快，那些發(fā)芽的都是不好折的，那些枯黑無動靜的都是可用的柴，有的輕輕一折就斷。山里有花看，還有鳥叫。秋天也好，山里有許多野果子，總是裝滿了身上。有一次圭峰下背柴走迷了路，突然遇到一個長得很好看的村姑，一直把他領(lǐng)到山下，等他回身道謝，卻只見峪口滿樹玉蘭花。不見村姑。他揉了半天眼睛，覺得像是做了個夢。

凈業(yè)寺卡在終南山口中，寺院里也有一棵三百歲的白玉蘭樹，天律在這里修行過三年。有一個春天，他也記不得是他到凈業(yè)寺的第幾個春天，他日日天天寺院枯坐，讀經(jīng)看云。，游客少時，他就移至玉蘭樹下，那棵巨大的玉蘭樹花朵擎在頭頂，偶爾一陣山風，花瓣還會落在書上。他覺得有一又眼睛一直在打量他，他沒有抬頭，等花朵落滿了經(jīng)書，他感覺有人走近自己，是個女孩。又是這樣一個有陽光的中午，玉蘭凋謝，花瓣像是扔了一地的破布。他又感覺到了那雙眼睛，不遠不近，一直在看他。他抬眼看到一個苗條的背影，走過寮房的柳樹，他有些困倦，移至書屋里想休息一會兒，等他醒來，玉蘭樹下的木凳子上坐著那位女孩，那女孩特意走到他跟前，把一本書塞進他手里。然后，她一轉(zhuǎn)身，像一個受驚的小鹿一樣奔出寺院。書里夾著十幾封信。是夜，月亮雪亮，他坐在玉蘭樹下看起了信，那是一個大一女學生的情愫，她愛上了他。從在玉蘭樹下看到他讀經(jīng)的那一瞬間。

他明白她已經(jīng)陷入單戀。他要點破她的夢，讓她醒來。在她第六次她來寺院那天，他主動要了她的電話和她學院的地址，他對那個站在玉蘭樹下紅著臉的女孩說：“我會去找你的?！彼娴娜チ?，他陪她在校院里散步，帶她去吃她喜歡的冰淇淋，總是送她到女生宿舍的樓下。揮手再見。如是半年，終天有一天，他送她到門口時站定，他說：“從此，我不能再來看你。我要進山閉關(guān)，多長時間連我自己也不能確定?！?/P>

他真的和師傅到終南山上閉關(guān)了一個夏天，每天都在砍柴，做飯，讀經(jīng)，打坐里渡過，到凈業(yè)寺已經(jīng)是初春，他第一眼看到玉蘭，玉蘭花打著苞，抿著白雪一樣神秘的微笑，只等著他回來。他跌趺在樹下，卻看到那一又清澈無邪的眼睛，他知道一切都過去了，就像這玉蘭終要開花，然后又一一落去。

北京的大覺寺和潭柘寺都有玉蘭花，潭柘寺里還是雙色玉蘭，初春時節(jié)，帝都的人都會到西山去看玉蘭。在北方灰暗的初春，玉蘭花如同天女散花，明亮飽滿，帶給人一種向上清澈的信心。頤和園樂壽堂前有幾株一百多年歷史的白玉蘭。據(jù)說慈禧的小名叫玉蘭，她也喜歡玉蘭花，而這幾株白玉蘭就是她下旨種植的。而大覺寺白玉蘭也是清代的，說不定也是老佛爺下令種植的。我這個推測是有根據(jù)的，大覺寺的大雄寶殿里，竟然有慈禧手書的三塊匾額，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，一為“妙蓮世界”。她不愛題字，可此寺就有三個手書。她的小名玉蘭，也許每年春天她都會來賞玉蘭，玉蘭也許能觸動她綺麗的青春回憶。激動之下就多寫了幾幅也難說。

作者簡介

青青，原名王曉平，中國作家協(xié)會會員，河南省詩歌學會副會長，河南日報報業(yè)集團駐濟源記者站站長，三毛部落文學平臺2017年度執(zhí)行主編。著有《白露為霜——一個人的二十四節(jié)氣》《采藍》《小桃紅》《落紅記——蕭紅的青春往事》《訪寺記》等。其中，《白露為霜》獲孫犁散文獎，《落紅記——蕭紅的青春往事》獲第二屆杜甫文學獎。

20年前相比，互聯(lián)網(wǎng)使社會生產(chǎn)力大幅提高。人工智能同樣如此，但人工智能落地需要技術(shù)與行業(yè)公司深度合作。要實現(xiàn)全社會生產(chǎn)力提升，靠一兩家企業(yè)做不到，需要很多有遠見的領(lǐng)頭羊企業(yè)共同合作。

中美人工智能應(yīng)用的不同發(fā)展路徑

人工智能在不同國家的發(fā)展，與當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展特點相關(guān)，取決于技術(shù)與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的結(jié)合。以金融業(yè)為例，中美有兩個主要差異，第一，在技術(shù)應(yīng)用方面，美國金融市場競爭比較激烈，很多銀行早就習慣通過技術(shù)手段競爭。一個金融公司里10%的員工是IT 和技術(shù)員工，在中國，這個比例大概是3%~4%。在美國，人工智能在金融方面的應(yīng)用相對走得更往前，很多對沖基金是通過機器學習、數(shù)據(jù)挖掘，量化基金通過程序來管理基金。與美國比，中國處于相對早期。另一方面，兩國在金融領(lǐng)域的監(jiān)管法規(guī)有一定差異。在美國，沒有太多監(jiān)管限制通過開發(fā)程序管理基金，只要敢冒險，自負盈虧，相比之下中國則整體相對謹慎。

如何判斷人工智能領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新是否能落地?

過去一年多，關(guān)于人工智能的諸多報道導致公眾的一些誤解。人工智能在圍棋界能夠成為第一名是否意味著人工智能比任何人都聰明? 很多人都能學會開車，但讓電腦安全地開車要比贏一盤圍棋困難得多。圍棋是有限的變量，而開車涉及更多的判斷。如果路邊有人對你招手，是因為有個警察還是因為發(fā)生了事故請你停下來? 或者有人想搭便車?還是有人車壞了請你幫忙修? 要了解這個場景，需要更多的變量，這個人穿制服嗎? 有車子拋錨嗎?這些變量是千變?nèi)f化的，電腦還不能理解這個人的表情是什么樣的，表情有什么含義? 人類所謂的“常識”對電腦來說是非常難的事情。

傳統(tǒng)行業(yè)尤其是企業(yè)的最高領(lǐng)導需要對人工智能有更客觀的認識，盡可能去接觸和理解人工智能能做什么，哪些還不能做，不應(yīng)有過高的期待。畢竟有些技術(shù)還沒到成熟的階段。傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型，第一要了解技術(shù)，第二要了解自己的行業(yè)，思考通過人工智能解決什么問題對自己的企業(yè)最有價值。做單純?yōu)榱宋矍虻捻椖?，不如做關(guān)鍵的、能對企業(yè)產(chǎn)生效用的項目，轉(zhuǎn)型的成功性就會大很多。

這一波人工智能浪潮類似互聯(lián)網(wǎng)初期，無論企業(yè)規(guī)模大小，任何時候擁抱AI 都不嫌早。處于人工智能技術(shù)應(yīng)用起飛的前夜，傳統(tǒng)企業(yè)無論規(guī)模大小，都需要思考如何避免成為下一個Blockbuster或者Borders，并且是不是能夠抓住技術(shù)浪潮提供的機遇，實現(xiàn)業(yè)務(wù)模式轉(zhuǎn)型。畢竟等到人工智能技術(shù)帶來的用戶達到一定濃度、新業(yè)務(wù)規(guī)模起飛時，再進行這樣的投入已然是來不及了。